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闽浙赣记游之六、廿八都和浮盖山

9个月前 (03-20)浙江2114

423 邵武 廿八都

早上坐8点30分的汽车去邵武。车票17元。这一路还是以丹霞地貌为主。人家比较稀少了。山间谷地里的农田还是大面积种植的烟草,间或种有水稻田。村庄房屋与前相同,仍是泥墙草屋及家家屋后的烤烟房。

说起烟草,顾老师奇怪我何以识得这种植物,我说,小时候家里穷,父亲爱抽烟,又买不起,就在屋子门前的一块空地上种了一些烟叶,傍晚放学后我经常帮父亲在烟叶地里浇水,是以识得。烟草这样东西,叫人爱恨不得。据说国内税收的大部为烟草上来,当然要爱。说起恨,非但我不喜欢闻烟草味,而且家中一年的烟钱开销抵得上一年的伙食。眼见着闽西大部地区的大好土地就种着这个劳什子,又不由得发我的空头感叹了。什么时候能把烟灭了才开心啊!盼望着出一个当代的林则徐。

10点半到邵武。赶上马上开往建阳的汽车,没出站就直接跳上去了。11点50分到建阳。票价16元。在建阳吃午饭,我的首选又是沙县小吃。挑乌骨鸡汤一份,拌面一份,直吃得嘴角抹油,心满意足。顾老师因为有痛风病的缘故,很多美味的汤就与他没了缘分。

又赶上12点40分建阳到浦城的车,票价26元。下午三点半再次赶上浦城到江山的班车,在廿八都镇下车,票价17元。住镇上私人旅馆,30元一个三人间。安顿好后,见时间尚早,抓紧去拍照。

廿八都古镇位于闽浙赣三省交汇处,地理位置的重要性不言而喻,在公路、铁路开通以前,沟通浙闽的仙霞古道从这里经过,故一直是交通、军事要塞,。在它北面不远处即是著名的仙霞关。一般如果敌人从南面入侵,廿八都镇可以先抵抗一下,如抵抗不了即行放弃,然后在外围主要是仙霞关一带,利用居高临下的地势一举将敌歼灭在镇上。廿八都就又像一个瓮城一样。我在郁达夫30年代的游记里看到,作者亲眼见到廿八都的居民为避战乱,大都移居外地,而把廿八都撇为一座空城。

尽管经常遭受战乱的侵扰,因为位置的关系,廿八都还是商旅集中的地方。镇上的老街上有不少气派的老屋。证明着这里曾经的繁荣。

廿八都古镇现在还未正式开辟为旅游地,老街上古老的宅院很多,都住了居民。转角处有杨家大院,主人――据说是宋朝那个杨老令公子孙的杨展三先生自己搞了个展览馆,接待游客。门票很便宜,仅三元钱。因为时间关系,粗粗看了以后决定明天再来。杨老先生很客气的说,明天就不用再买门票了。

424 游浮盖山 再游廿八都古镇

来廿八都只是想体会一下郁达夫游记中的描述,及领略仙霞关的险和美。无意中听说附近十多公里处还有浮盖山之胜。浮盖山亦在霞客的游记里提到,没想到它就在廿八都附近,当然要去。只是交通不甚便利,需要包车,且价格不菲。据说要0到300元。旅馆老板替我们打电话四处找车,电话里的车老板要价250元。不信这个邪,自己跑到公路上等过路车。不一会有农用交通车经过,一元车资就可到达浮盖山脚下。原来这里到浮盖山脚下才五、六公里路,山脚到山顶有近十公里盘山路。先坐上去再说。路上和司机商量,谈妥每人再加10元钱,送我们到山上景区。

一个幽幽雅雅的山顶公园呈现在我们眼前。卵石砌成的坪台,精心种植的花草,小小的池塘,一座小庙临水而建。庙名“叠石寺”。

门票40元优惠成元。进得园门,来不及细看周围景色,即是那小庙也只是扫了一眼,就径直向旁边更高的山头攀登。

浮盖山亦属仙霞岭山系,山体庞大,周围一个山头接着一个山头,植被繁茂,正值杜鹃花盛开的季节,真是繁华似锦。山上还多怪石、叠石。沿着上山的小径,峰回路转,一路上看见酷似莲花宝座的莲花石,三块大石磊在一起的叠石,状似观音打坐的观音石等等。一一拍照留存。到观音石,以为到主峰了,谁知前面还有比这更高的山峰。观音石附近视线比较开阔了,俯视公路在大山中穿行,一块块平原一条条溪流镶嵌在山谷中。根据方位,逐个寻找哪里是福建,哪里是江西,饶有趣味。脚下这个山头当然是属于浙江的了。

临离开景区时,去那小庙转了转,因为我一向对庙不是很感兴趣,加之这庙又是崭新的,就更不想看了。菩萨造像等都没记住,也不知是哪路神仙,倒是坐在庙门口的一个老者引起了我的注意――他手里拿着本红楼梦,正津津有味的看着。忍不住打断与之攀谈,原来老者正是这里的主持和尚,法名承慧是也!不过这天他没穿僧衣,看上去更像慈眉善目的邻家长辈。

从承慧师傅那里我才知道这座不起眼的小庙还是当年徐霞客下榻的地方。想不到小小的叠石寺,竟有两处与众不同的地方:一是霞客当年曾下榻,二是主持僧人不念经书看红楼,也算不虚此行了!

庙隔壁有茶室,我们在茶室坐定吃茶,顺便吃点干粮解决中饭。承慧师傅也过来了,站在门口――也许这里难得有游客来――笑眯眯的看着我们。我招呼他进来,和我们一起坐下吃茶。师傅原来十分健谈,他告诉我们,今年已经七十多岁了,十多年前在江山县出家,来浮盖山当主持还没有几年。我计算了一下,那么师傅是退了休才出家的。一问,正是这样。师傅说,他种过地,教过书也当过工人。

我们还是从红楼梦谈起,言谈中,师傅的文学修养极好,对外面的世道事物都洞悉,甚至说起本拉登也是头头是道.我们的谈话也更随意了,遂问他,作为僧人,你对宗教怎么看?师傅语出惊人:”宗教嘛,统治者手中的工具而已.”

这句话出自别人口中很正常,但是出自一个寺院主持就令人吃惊了.也使我们对他更是增加了几分尊敬:这是一个睿智的长者.不知道当初他选择出家是出于什么动机.不过,就那个寺院的环境, 远离尘世的喧嚣,天天能拿着自己喜爱的书本在太阳底下读读, ,就足以令人羡慕了.真是神仙日子啊!我的旅伴说,他也想出家了.

惦记着还要去看枫岭关, 遂告辞师傅下山.没有车马可代步了,两人循原路下.好在下山总比上山轻松,就是路上遇见一只拦路的狗,给我们制造了一点小麻烦.偏巧顾老师极端的怕狗,据他说在野外搞地质工作时,曾经被狗咬过,所以后来对狗一直心存恐惧.真所谓”一朝被蛇咬,十年怕井绳”.但是他那天的表现,后来倒象个英雄.所以,我想,英雄的产生很多时候是偶然的.或者说是逼出来的.

事情是这样的,一只狗狗躺在路中央懒洋洋的享受午后的太阳,顾老师就想绕路过去,我不肯,径直走我们的阳关道.快到狗跟前时,那狗不情愿的起身让了道.可能是它实在是不情愿,只见它脸带愠色,走几步回一下头向我们呲牙咧嘴示威,但又无可奈何.毕竟它势单力孤啊!只好夹着尾巴往山上的村落走,没想到事情很快有了转机,因为山上的村落里忽然又出来几条大大小小的狗,那狗见了同类,忽然就发起威来,转头向我们狂吠着跑过来,而后面的同类当然也跟过来助威.在这危急的当头,顾老师忽然操起一根树干,朝狗们抡过去,终于吓退了它们的进攻.

枫岭关就建在浮盖山半山腰,古时,与北部的仙霞关同为闽浙两省西部的必经通道。廿八都古镇就在两关中间的谷地上.相传为唐朝时黄巢率起义军所筑.从此沟通了中原的南北大地.关里关外分属浙江福建两个省份。现在的枫岭关旁边盖了一座小庙,那个石砌的关门小小巧巧,就是一个山村普通的通道而已,千百年来,无数经过这里的旅人,他们的或是皮革的,或是布帛的,更多的应该是草鞋的脚底板,把关门内外的石板路磨得光光的.凝视着这条在斜阳下发着幽幽闪光的小道,想象不出它曾目睹了多少历史上风风火火的事件.

与小道并行的是环行在山坡的公路.我尝试着想沿着这条小路下山,不多久就被穿过小道的环山公路拦腰截断.跨过公路,再想寻找小路遗迹,却是泥牛入海般难找了.

十公里山路很快就走完了.不知道为什么古语会说上山容易下山难,我的感觉分明是下山容易上山难.

在路边等车.等了很久没有过路车.想想山上下来十公里也没感觉累,这区区六公里算什么.开步走吧.走了一段路后,来了一辆农用车.问多少钱可以带回镇上,回说2元.一时脑子糊涂起来,因为与上午来时的一元比,贵了一倍不说,我们还已经徒步了一段路了,怎么说也要比上午便宜些才对.人要是脑子进了水,很多事情就会无法理喻.却说当时我就拒绝了那一元半的车价,决定.还是用我们的11路自备车.

毫无疑问,这是一次错误的决定.费力不说还费时.本来下午还有很充裕的时间可以仔细的看看廿八都古镇.而现在时间都花在路上,到镇上已经接近黄昏了.考虑到明天要离开,顾老师决定抓紧时间考察古镇附近的山体结构,放弃看古镇.我遂独自去古镇.

还是接着参观杨家大院.杨先生很热情的接待了我.原来杨先生还喜欢收藏.在方圆几百里内小有名气.

看罢收藏,细细指点我看老宅的建筑风格.说富丽堂皇,雕梁画栋一点不为过.我诧异于一家普通民居,何以建筑如此奢华.说起家世,杨先生欲说还休. 欲罢不能.昨天我已得知杨先生乃杨老令公后人,他的九世祖从福建迁到廿八都,到他祖父杨瑞球,由于他的聪明能干,又使他的家族门楣光大了一回.杨瑞球不仅生意做得大,亦是当地主持政务的乡绅团董,在廿八都是个叫得响的人物.他对建筑也十分在行,亲自设计建造了令后人自豪的杨家大院,镇上一些公共建筑,如文昌阁等,也是出自他的设计.杨先生父亲是国民党空军高级军官,解放前夕,为国家保留了机场和一批飞机,同时作为空军技术人才,得到国家宽大处理.杨先生现在三个子女都在外地.其中.一个儿子在北京中关村搞科研,一个女儿在厦门大学读书.说起子女,杨先生特别自豪.

杨家大院位于古镇老街中心,老街上类似杨家大院的高门大院正不知有多少. 每幢古宅都应该都有这样一段故事吧?

杨先生现在自己一人居住在这里,顺应旅游的发展,他已把原来女眷住的后院改造成家庭旅馆.老式的家具,铺着印花床单的老式大床,睡在这样的床上,会做一个什么样的梦呢?

(浮盖山莲花石)

(浙闽通道枫岭关)

(廿八都街景)

(廿八都古宅杨家大院)

(廿八都居民家门口的农具)

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